فتاوى الحج لجميع علماء أهل السنة السلفيين

41-السؤال: نويت العمرة حين قدومي للعمل في المملكة وأحرمت من الميقات ولكن صاحب العمل طلب مني تأجيل العمرة لمدة شهر فما الحكم؟
الجواب: إن كنت اشترطت عند الإحرام "فإن حبسك حابس فمحلك حيث حبست"؛ فلا مانع من ذلك، وأما إذا لم تشترط؛ فإنك لا تزال محرما في العمرة، والمحظورات التي فعلتها عليك أن تَفدي عنها، وإذا كان عندك زوجة، إذا حصل جماع سواء بزوجة ولا بلواط ولا المهم أنه جماع؛ فإن العمرة ستكون فاسدة، ويجب عليك المضي فيها، وإذا انتهيت منها يجب عليك الخروج إلى الميقات الذي أحرمت منه للعمرة الفاسدة، وتأتي بعمرة ثانية، تكون قضاء لهذه الفاسدة، وعليك ذبيحة تذبحها في مكة وتوزعها على فقراء الحرم، وعليك –أيضاً- الإتيان بكفارة عن المحظورات التي فعلتها مثل تغطية الرأس، ومثل لبس المخيط، ومثل تقليم الأظافر وما إلى ذلك.

42-السؤال: قضينا الليل أنا وأصحابي خارج مزدلفة، ولم نعلم بذلك حتى طلعت علينا الشمس، وكنا نيام من شدة التعب؛ فهل حجنا صحيح؟
الجواب: الحج صحيح، ولكن على كل واحد منكم فدية يذبحها في مكة توزع على فقراء الحرم؛ لأنكم تركتم واجباً، وكان عليكم السؤال، الواجب عليكم أن تسألوا، وأنتم فرطتم من ناحية ترك السؤال؛ فعلى كل واحد منكم فدية تذبح في مكة وتوزع على فقراء الحرم، ومن لم يستطع فإنه يصوم عشرة أيام.

43-السؤال: هل يجب على من أراد الحج، وعليه مخالفات مرورية، ومديونية لشركة الاتصالات سدادها قبل أداء الحج؟
الجواب: على كل حال إذا كان الحج حج فرض؛ فإنه يتغانم الفرصة ويحج، إلا إذا منعوه، أما إذا كان نفل؛ فأنا أنصحه بوفاء الدين أولا.

44-السؤال: هذا الحديث هل هو صحيح: (ثلاث لا يقبل عملهم ذكر منهم من كانت تحته امرأة سوء فلم يطلقها)؟
الجواب: والله ما أعرف درجة هذا الحديث.

45-السؤال: هل يجوز لشخص عليه الدين أن يؤخر دفع الدين لكي يحج، علما أنه يمكن أن يدفع هذا الدين بعد شهرين من الدوام في العمل بعد الحج؟
الجواب: أنا ذكرت قبل قليل أنا أجبت عن هذا السؤال بأن الإنسان إذا كان عليه دين ومنعه صاحب الدين؛ فإنه يمتنع، وإذا كان الحج حج فرض؛ فإنه يقدم حج الفرض، إلا إذا منع، وإذا كان نفل؛ فإنه يقدم وفاء الدين، إلا إذا كان الدين مؤجلا.

46-السؤال: أنا طالب في الجامعة وينفق علي أبي وأخواني؛ فهل يجب علي الحج حيث أنهم يستطيعون أن يوفروا لي تكاليف الحج؟
الجواب: الله تعالى قال: (مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا)، وأنت لست بمستطيع، ومتى استطعت؛ فإنك تحج، وإذا أرادوا أن يتبرعوا لك بالحج؛ فليس عليك في ذلك شيء.

47-السؤال: الحاج: هل يجوز له بعد رمي الجمرات، والحلق، والتقصير، وطواف الإفاضة أن يذهب إلى أهله في جدة، ثم يرجع إلى المبيت، والرمي، ويفعل ذلك أيام الحج الثلاث؟
الجواب: يبيت في جدة -ما شاء الله-، كذلك في الرياض أجل يسوي مثله الحجز يروح ويرجع، وفي الطايف نفس الشيء؛ لأن الفتوى في مسألة جزئية فتوى في جميع نظائرها، يجلس مع المسلمين ولا يسافر، يجلس؛ لأنه ما يدري ممكن يحصله حادث في الطريق يجلس في مكة بس؛ لأن الجواب هذا يبي ينسحب على أهل الطائف وأهل، لا بس يجلس.

48-السؤال: أنا شاب وأريد الحج هذا العام، وأريد أن أكون متمتعاً، هل يجوز أن أعتمر، ثم أذهب لبلدي الذي يبعد عن مكة 300 كيلو متر لأمكث؟
الجواب: إذا ذهبت إلى بلدك؛ فلست بمتمتع، المتمتع يبقى في مكة.

49-السؤال: إذا وضع المحرم على رأسه لباس الإحرام، هل عليه فدية؟
الجواب: في فرق بينما وضعه ساهياً، يعني ناسياً أو وضعه من أجل الحاجة، من شدة حرارة الشمس وما إلى ذلك، إذا وضعه من أجل الحاجة؛ فإنه يتصدق بتسعة كيلو رز.

50-السؤال: الصيام لمن لم يستطع الفدي أو الفدية، هل يجب صيام الأيام المتتالية أم لا مانع من التفريق؟
الجواب: الله قال: (فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ)، إن صامها متتابعة أو صامها متفرقة، لكن الأفضل أن يكون محرماً، يكون محرم في حال الصيام، وكذلك الأيام السبعة.

51-السؤال: ما حكم من تقيم في الغرب وليس لديها محرم، هل يجب عليها الحج؟
الجواب: المحرم من الاستطاعة، ما وجب عليها الحج.

52-السؤال: ما حكم من أراد أن يحج بالدين؟
الجواب: في قاعدة في الشريعة، هذه القاعدة هي: (ما لا يتم الوجوب إلا به فليس بواجب)، وهذه المسألة من المسائل المتفرعة عن هذه القاعدة؛ فلا يجب عليه.

53-السؤال: هل أفضل حج عن والدتي المتوفاة منذ فترة، وهي قد حجت مرتين من قبل أم أحج عن شاب كان مقتدراً، وتوفاه الله، ولم يحج؟
الجواب: على كل حال أمك لم يجب عليها الفرض، وهذا ما وجب عليه الفرض وهو غير مستطيع، الشاب إذا كان مقتدراً يحج من ماله، إذا كان مقتدراً، كان مستطيعاً، ولم يحج؛ فأصبح الدين في ذمته؛ فيحج من ماله، وتحج أنت عن أمك.

54-السؤال: أحرمت للعمرة وفي أثناء إحرامي كان جلد شفتاي متقطع، وكان يغضب على ظني أن نزعه من المحظورات، لكني كنت غير متيقنة؛ فقالت لي إحدى الأخوات: أنه ليس من المحظورات، وهي ليست بذات علم فنزعته؛ فهل أعد...؟
الجواب: تكفر عنه بس.

55-السؤال: من حج حجة الإسلام مفرداً، ولم يعتمر من قبل؛ فهل يجب عليه أن يعتمر بعد ذلك بأشهر الحج أم يجزئه ذلك في أي وقت؟
الجواب: إذا حج مفرد وهو ما اعتمر يأتي بالعمرة بعد انتهائه من أعمال الحج، إذا لم يبقى عليه إلا طواف الوداع؛ فإنه يذهب ويأتي بالعمرة، ثم يطوف الوداع، ويسافر.

56-السؤال: هل الأفضل المشي أثناء التنقل بين المشاعر؟
الجواب: الله سبحانه وتعالى قال: (وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلا بِشِقِّ الأَنْفُسِ)، والإنسان إذا كان يستطيع المشي، يعني ما يحصل عليه مشقة خارجة عن المعتاد يكون أكثر أجر.

57-السؤال: يقول أريد أن أذهب إلى مكة لعمل في هذه الأيام؛ فإذا أخذت عمرة وأنا عازم عن الحج؛ فأي المناسك أختار؟
الجواب: إذا كنت بتاخذ عمرة، وتبقى في مكة وتحج، تكون متمتع.

58-السؤال: هل إذا لم يبت ليالي منى بها؛ فهل حجه صحيح، وماذا عليه؟
الجواب: إذا تعمد يكون آثما وعليه الفدية، وإذا لم يتعمد عليه الفدية، وإذا كان يستطيع المبيت في منى.

59-السؤال: ما حكم لبس الإزار الذي يكون مخيطا من جانبه؛ فيكون دائرياً على الجسم، وبحزام مطاطي يكون ماسك على الجسم؟
الجواب: يحرم، كما أحرم الرسول -صلى الله عليه وسلم-، رداء مفتوح، وإزار مفتوح.

60-السؤال: اعتمرت أنا ووالدي وأخي في رمضان الماضي، ولكن لم نودع البيت؛ فهل علينا شيء؟
الجواب: المعتمر ما عليه طواف وداع.

61-السؤال: هل يصح توكيل من يزور مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ فيقول: إذا وصلت إلى قبره -صلى الله عليه وسلم-؛ فأقره مني السلام؟
الجواب: سلم عليه وأنت في البيت، ويصله سلامك: "ما من أحد يسلم عليه على وجه الأرض إلا وكل الله ملائكة يبلغونه سلام أمته عليه".

62-السؤال: هذا يسأل عن لبس الكمام في الطواف والسعي ما حكمه؟
الجواب: يبي يغطي وجهه، لا هو ممنوع عن التغطية في هذا.

63-السؤال: هذا رجل مكث قبل وفاته لم يصلي فيها وقت واحد لمدة ثلاثين سنة، علما أن أبنائه كلموه ونصحوه في ذلك غير أنه لم يستجب، ويريد أبنائه الحج عنه؟
الجواب: لا يحج عنه.

64-السؤال: اعتمرت قبل ثلاث سنوات وعند نهاية السعي أخذت من كل جهة من شعر رأسي؟
الجواب: الواجب أنه إذا أراد الواحد إذا حج أو اعتمر، الواجب عليه واحد من أمرين: إما الحلق وهو الأفضل، أو التقصير، لكن من جميع شعر رأسه.

65-السؤال: متى يدرك الوقوف بعرفة؟
الجواب: الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال، يعني ذكر فيما يتعلق بالوقوف بعرفة، قال:"وقد وقف قبل ذلك بعرفة من ليل أو نهار"؛ فإذا وقف بالنهار يستمر إلى غروب الشمس، وإذا وقف في الليل مثلا ما جاء لعرفة إلا بعد المغرب يكفيه أو بعد العشاء، لكن إلى ما قبل طلوع الفجر أو إلى طلوع الفجر.

66-السؤال: إذا كنت في زحام شديد، ولم أستطع رمي الجمرات، وتأكدت من عدم دخول أكثر من ثلاث حصيات، ولم أستطع العودة؛ فماذا يجب علي؟
الجواب: الإنسان إذا كان يستطيع يفعل الشيء، وإذا ما يستطيع يوكل، وإذا ما أمكنه، يعني في اليوم الأول يرمي من بكرة، يعني أنه يؤخر الرمي إلى آخر يوم من أيام التشريق، ويرمي أو مثلا يجي في آخر النهار مثلا يجي بعد العصر، يجي في الليل، لكن بعض الناس يجي عند الزوال، ويزاحم الناس.